ИСТОРИЧЕСКАЯ  СПРАВКА ПО ЕНОТАЕВСКОМУ УЕЗДУ

                                                                           

«Любить отечество велит природа, Бог, 

 А знать его - вот честь, достоинство и долг». 

              Владимир Раевский.

 

        В первой половине XVIII в. Астраханская губерния характеризовалась   разноплеменностью состава населения, среди которого нали­чествовали национальные и социальные группы, ведущие кочевой и полукочевой образ жизни. Это - татары, калмыки  (часть из них при­няла христианскую веру), казахи,  много стрельцов, укрывавшихся от возмездия за участие в бунте 1705 г.,    ссыльные из внутренних губерний России, люди,  преследуемые царизмом,  бродяги,  уголовные элементы.       

        В 1741 году астраханским губернатором был назначен видный политический деятель и крупный историк Василий Никитович Татищев. Ему было суждено претворить в жизнь замыслы Волынского о строительстве Енотаевской крепости.

        В 1742 году началось строительство Енотаевской крепости на высоком, обрывистом берегу протока Волги-Енотаевки, в трех верстах от основного русла Волги, отделяющейся от Центральной Волги большим островом. В этом году был заложен при Елизавете Петровне город Енотаевск. Цель его построения приохотить прикочевавших калмыков к оседлости и мирным торговым и промышленным занятиям. Цель построения, как опорного пункта по тракту Астрахань - Москва, как по Волге, так и по сухопутным дорогам от набегов кочевых калмык и других банд.    С начала XVIII века начинается активное заселение этих полудиких мест Астраханского края. Заселение Астраханского края и Енотаевского уезда проходило несколькими путями. Первый путь - народная колонизация - это произвольное, самовольное заселение берегов Нижней волги беглыми крестьянами, каторжниками, холопами, бродягами, бежавшими от своих помещиков, из центральных губерний России, из-за непосильного гнёта и эксплуатации.

         Второй путь - строительство городов - крепостей. Строительство крепостей производилось царским правительством с целью охраны торгового пути по волге, ибо разбойничьи нападения на купцов и торговцев со стороны степных кочевников сильно сдерживали торговлю. В Астраханской губернии, губернатором которой был В.П. Татищев, предусматривалось  строительство пяти крепостей, но построена была  только одна Енотаевская.

         Третий путь - государственная колонизация. Это расселение государством в начале XVIII века, казаков в станицах вдоль московского почтового тракта по правому берегу Волги от Царицына до Астрахани в целях лучшего обеспечения безопасности движения почтовых связей и торговые пути. С расселением астраханского полка казаков в 1765 году было образованы   казачьи станицы -   Замьяновская - 74 человека, Сероглазинская - 43 человека, Грачёвская - 43 человека, Ветлянинская - 15 человек. Затем между Сероглазинской станицей и Енотаевской крепостью  была создана Косикинская - 16 человек, а между Енотаевской крепостью и Ветлянской станицей была создана Копановская станица в 1766 году,  с назначением в нее 15 казаков, которым отводились земли и воды. Кроме службы по охране почтового и торгового тракта они занимались рыбной ловлей и скотоводством. Так сложилось исторически, что в Енотаевском районе в середине  XVIII века было образовано семь казачьих станиц. Государство расселяло казаков в станицах вдоль московского почтового тракта с целью обеспечения безопасности. Здесь на протяжении столетий служивые люди и формировали свой уклад жизни. Многотрудный быт казаков - земледельцев сочетался с суровой долей защитников рубежей Отечества и нашел свое отражение в богатом по содержанию этносе казачества. Следует гордиться тем, что Россия породила такое уникальное явление человеческого общения, как казачество, культура которого впитала в себя истоки практически всех наций и народностей России.  Пугающий многих, суровый по жестокости дух казака составлял только частицу единого героического сознания, в котором высшими законами казачьего круга было  братство , обостренное чувство справедливости и патриотизма. Воля и Слава  - неотъемлемые понятия, составляющие смысл казачьей жизни, в сочетании с независимым служение Отечеству - породили настоящую демократию задолго до «великих демократий». Сегодня практически утрачена на территории Енотаевского района самобытность казачьего народного творчества, забыты многие народные песни, обряды и традиции, не получают своего развития народные промыслы и ремесла, потеряна преемственность нравственных традиций. Поэтому сейчас и требуется наше вмешательство в сохранение памяти прошлого, воссоздания истории  сел. Енотаевск богат не только своими историческим событиями, но и литературными деятелями - И.И.Хемницером, П.И. Якушкиным, Б.И. Жилиным. Одним из крупных поэтов XVIII века, оставившим заметный след в истории русской литературы, является наш земляк Иван Иванович Хемницер. Родился он 17 января 1745 года в Енотаевске.  В 2001 году администрация Енотаевского района утвердила ежегодную литературную премию имени И.И. Хемницера, которая присуждается авторам литературно- художественных произведений в жанрах поэзии и прозы, созданных в традициях российской духовности, пропагандирующих гуманизм, нравственность, дружбу между народами, любовь к Родине. Не только знаменитыми писателями и поэтами славится Енотаевская земля, но и настоящими героями. За мужество и отвагу проявленные нашими земляками, на фронтах Великой Отечественной войны, звания Героя Советского союза удостоены 11 наших земляков, это - гвардии сержант Докучаев М.С., Тульников А.П., Зуев К.А., сержант Крынин С.М. и др. Мы гордимся их мужеством и помним их Великий подвиг!    

         Особо хочется рассказать о Енотаевском кафедральном Троицком соборе,  замечательный памятник русского зодчества и архитектуры конца XIX века. Несмотря на общую отсталость культурного развития России, всё же находились на Руси мастера- самородки, творившие настоящие шедевры русской культуры. К таким шедеврам и относится Енотаевский кафедральный собор, построенный в 1832 году. Здание собора расположено на центральной площади села Енотаевка - в прошлом уезда городка Астраханской губернии.      Строили его неизвестные русские мастера, по проекту петербургского архитектора И.И. Шарлемана.   «Настоящее произведение искусства», «провинциальный шекдевр» - каких только эпитетов не удостаивался этот храм.      Девяносто с лишним лет дарит людям свою красоту Никольская церковь  Рождества Богородицы. Это одна из жемчужин русской культуры. Она получила широкую известность и внимание со стороны россиян и зарубежных гостей. Никольская церковь Рождества Богородицы - это пятиглавое  архитектурное  сооружение огромных размеров, одно из лучших во всем  Поволжье. Поэтому не случайно, она привлекла внимание высокого гостя - Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго, который посетил ее  26 октября 1992 года. Для жителей села Никольское это было событием исторического значения.        Звонят нежным перезвоном колокола Никольской церкви,  Енотаевского кафедрального Троицкого собора , как и в прежние времена, своим перезвоном напоминают  о прошлом,  возвещая о том, что живы еще русская культура, как живы и людская доброта, и вера в счастливое будущее. Именно казаки первыми начали превращать безжизненные степи в поля, бахчи, сады и огороды. Вокруг первых форпостов и крепостей на Волге стали возникать поселения мелкопоместного дворянства из числа  зажиточных крестьян и разорившихся помещиков.  В 1765 году по Московскому  тракту  правительство расселяет астраханских казаков,  разрешает продажу государственных земель дворянам.  В Енотаевском  уезде  этим воспеользовались коллежский советник Сушков и полковник Кишенский, которые купили земли с 44 душами крестьян. Вскоре Енотаевская крепость и  возникшая вокруг слобода стали быстро  заселяться. В 30-х годах XIX века сюда переселились на постоянное жительство несколько казачьих семей, образовав станицу Михайловскую. Официальное утверждение Енотаевска как уездного города произошло в 1785 году по Указу «О составлении Кавказского наместничества из  двух областей ... « Согласно которому и был утвержден и Енотаевский уезд. За 11 лет с 1785  по 1976 год в Енотаевском уезде уже было 8 помещиков имеющих во владении 78590 десятин земли.

       Пятый путь - переселение государственных крестьян. Вслед за помещиками на Нижнюю Волу потянулись предприниматели, промышленники, купцы. До 1797 года в селении Никольском Енотаевского уезда было поселено 18  дворов  государственных крестьян. В западной части уезда на берегу Волги строится поселение Пришибинское  (Голодяевка) . В 1846 году основана из государственных крестьян деревня Владимировка.         Первым комендантом Енотаевской крепости был подполковник рязанского полка Яков Хемницер. В 1743 году он сдал комендантство присланному из Астрахани подполковнику Михаилу Новикову.         Город постепенно заселялся чиновниками, служилыми людьми, военными. Примечательно, что 4 января 1745 года в Енотаевске родился первый русский баснописец Иван Иванович Хемницер, вошедший в историю русской литературы, как предшественник И.А. Крылова. Он был сын врача, приехавшего из Саксонии в Россию при Петре 1.         В Енотаевской крепости побывали многие русские и иностранные путешественники. Они составили интересные описания крепости. Наиболее интересное описание составили видные ученые- путешественники Самуил Готлеб Паллас и Петр Симон Гмелин, посетившие ее в 1769 году.       Спустя три десятилетия после основания Енотаевской крепости, астраханский губернатор решил использовать ее в качестве опорного пункта против повстанческих отрядов Пугачева. В августе 1774 года отряды Пугачева подошли к Царицыну и создавали непосредственную угрозу Черноярской и Енотаевской крепостям.  Однако Пугачеву дойти до Енотаевска и Астрахани так и не пришлось.            В 1785 году крепость получила статус уездного города. По площади уезд был большим, в него входили целиком современный Енотаевский район и большая часть Харабалинского .     В 1810 году крепость была упразднена, но город Енотаевск еще долгое время оставался местом сбора и начальным пунктом отправления казачьих войск поход, чаще всего для укрепления кавказских казаков в действиях против выступления горцев. Именно казаки первыми начали превращать безжизненные степи в поля, бахчи, сады и огороды. Вокруг первых форпостов и крепостей на Волге стали возникать поселения мелкопоместного дворянства из числа  зажиточных крестьян и разорившихся помещиков.  В 1765 году по Московскому  тракту  правительство расселяет астраханских казаков,  разрешает продажу государственных земель дворянам.  В Енотаевском  уезде  этим воспеользовались коллежский советник Сушков и полковник Кишенский, которые купили земли с 44 душами крестьян. Вскоре Енотаевская крепость и  возникшая вокруг слобода стали быстро  заселяться. В 30-х годах XIX века сюда переселились на постоянное жительство несколько казачьих семей, образовав станицу Михайловскую. Официальное утверждение Енотаевска как уездного города произошло в 1785 году по Указу «О составлении Кавказского наместничества из  двух областей ... « Согласно которому и был утвержден и Енотаевский уезд. За 11 лет с 1785  по 1976 год в Енотаевском уезде уже было 8 помещиков имеющих во владении 78590 десятин земли. 
          
     Используемая литература:  И.П.Виноградов.  Были Енотаевского уезда.- Астрахань: ГУП «Издательско-полиграфический комплекс «Волга»,  2000 г. - 112 с. И.П.Виноградов. Никольская церковь Рождества Богородицы. - Астрахань: ГП «Издательско-полиграфический комплекс «Волга»,  1996 г. - 24 с.